На пересечении Московской кольцевой автодороги и Куликовской улицы стоит на зелёной поляне небольшой деревянный храм Святых преподобных Александра Пересвета и Андрея Осляби. Но через несколько лет вместо маленькой церквушки при въезде в Северное Бутово жителей будет встречать белокаменный храм в честь одного из самых влиятельных деятелей Русской православной церкви, митрополита Алексия.
Ранние годы
Святитель Московский и всея Руси чудотворец. Митрополит Киевский и всея Руси. Дипломат. Государственный деятель. И всё это об одном человеке, известном как митрополит Алексий.
Родился он в семье видного черниговского боярина Фёдора Бяконта где-то между 1292 и 1305 годами. При рождении ему было дано два имени — Симеон и крестильное Елевферий. Мальчик был рано обучен грамоте, и, вероятно, его отец с матерью предполагали отправить его, как и братьев, на государственную службу. Но юноша мечтал о монашеской жизни. В житии святителя описана красивая история, как однажды, устанавливая силки для птиц, он уснул и во сне услышал голос: «Алексий, зачем понапрасну трудишься? Отныне будешь ты ловцом людей». В 19 лет Симеон явился в Богоявленский монастырь в Москве, где его и постригли в монахи под именем Алексий.
В монашестве
Затем последовали 20 лет иноческой жизни — об этом периоде жизни Алексия известно лишь то, что он усердно молился и постился, изучал священные тексты. Благодаря богоугодной жизни он снискал уважение братии. Около 1344 года по инициативе князя Симеона Гордого Алексия назначили наместником митрополита Феогноста. Старый митрополит любил Алексия и ещё при жизни благословил его занять митрополичью кафедру после своей смерти. В 1352 году Алексий был посвящён в епископы во Владимир-на-Клязьме.
В 1353 году на Русь пришла эпидемия чумы, известной как чёрная смерть. Люди умирали так быстро, что их не успевали хоронить, вымирали целые деревни. Болезнь унесла также митрополита Феогноста и Симеона Гордого с семьёй. Алексия болезнь пощадила—согласно завещанию великого князя он остался советником его младшего брата Ивана Красного (Ивана II), которому и перешёл престол. Впрочем, совсем скоро Алексию пришлось уехать в Константинополь, дабы святейший патриарх Филофей, одобривший его кандидатуру, смог возвести его в митрополичий сан. Само назначение Алексия на эту должность было беспрецедентным шагом — обычно митрополит на Русь назначался из греческого духовенства! Здесь свою роль сыграли как незапятнанная репутация Алексия, так и проблемы с Киевской митрополией.
Иван II и патриарх Филофей
Между трёх огней
Киевская митрополия была проблемной. Светское влияние на её территории было поделено между литовскими и русскими князьями и польским королём. В религиозном смысле всё было ещё сложнее — поляки были католиками, русские православными, а среди литовцев и вовсе было много язычников. Одновременно литовские христиане стремились создать собственную митрополию, чтобы иметь возможность контролировать митрополита и даже использовать его власть в своих интересах. Но в Византии насчёт разделения митрополии не было единого мнения, и если патриарх Филофей был настроен ограничить вмешательство светских правителей в дела церкви и сохранить Киевскую митрополию в её старых границах, то сменивший его в результате междоусобицы Каллист выделил отдельно Литовскую митрополию и назначил туда митрополитом литовского епископа Романа. И хотя за Алексием был сохранён титул «митрополита всея Руси», это было лишь формальностью. Борьба за восстановление единства Киевской митрополии, охранение её границ от посягательств митрополита Романа и князя Ольгерда стало задачей Алексия с самого момента рукоположения в митрополиты и до самой смерти.
Патриарх Филофей (Фока Коккин) — патриарх Константинопольский. Родился около 1300 года в Фессалониках, рано принял монашество, был митрополитом Ираклийским, а на патриаршем престоле сидел дважды. «Перерыв» был связан с восшествием на императорский престол Иоанна Палеолога, с которым у Филофея были политические разногласия.
Борьба эта шла с переменным успехом. Митрополит Роман регулярно нарушал границы Литовской митрополии, рассылая послов к епископам митрополии Киевской. Алексию приходилось регулярно ездить в Византию и, умасливая патриарха богатыми подарками, убеждать решить спор о границах в его пользу. Сложности создавали военные действия между Ольгердом и русскими князьями. Литовский князь умело использовал разногласия в стане русских, чтобы склонить к союзу с Литвой одних князей и завоевать земли других. Как только княжество оказывалось под властью Литвы, митрополит Роман включал её в сферу своего влияния в нарушение условий раздела митрополий.
А в 1359 году Ольгерд захватил Киев, первопрестольный центр Русской митрополии, и пленил и ограбил находившегося там митрополита Алексия. В заточении ему угрожала смерть, но Алексию удалось бежать и вернуться в Москву. В 1370-е годы Ольгерд под угрозой обращения православного населения Литвы в католичество «выбил» у патриарха отдельную митрополию для своих земель, попутно обвинив Алексия в пренебрежении западнорусской паствой. К 1375 году во владении Киевской митрополии из литовских земель остался лишь Брянск.
«Союз нерушимый…»
Успешное противостояние Литве (как, впрочем, и Орде) было невозможно без политического единства русских правителей. Благодаря своему влиянию на князей московского великокняжеского престола, сначала Ивана Красного, а затем Дмитрия Ивановича, Алексий достаточно свободно руководил московской политикой, стремясь достигнуть определённого равновесия под эгидой Москвы и не допустить возобладания пролитовских сил. Для этого он на полную использовал свою власть и авторитет первосвятителя. Так, например, когда в конце 1360-х смоленский князь Святослав и ряд других князей перешли на сторону Литвы, нарушив тем самым крестное целование, данное великому князю Димитрию Ивановичу о союзе против Ольгерда, святитель Алексий отлучил их от Церкви. Отлучён от церкви был и князь Михаил Тверской, традиционный союзник Литвы.
Отношения святителя Алексия с Ордой достойны особого упоминания. В 1357 году Алексий был вызван в Орду для излечения Тайдулы, жены хана Узбека и матери хана Джанибека. Известный даже в Орде своим искусством врачевания Алексий смог излечить её глазную болезнь, за что ему был дарован ярлык, освобождающий Русскую церковь, молящуюся за ханов, от всех поборов. Этот сюжет получил весьма интересную интерпретацию в художественном фильме «Орда». Современные исследователи полагают, однако, что на самом деле Алексий должен был вылечить тяжело занемогшего Джанибека. Болезнь Тайдулы была лишь поводом — по понятным причинам информацию о болезни хана разглашать было нельзя.
Несмотря на лояльность к ордынской верхушке, Алексий не забывал о необходимости ликвидировать разногласия между русскими князьями. Под его эгидой и его печатью скреплялись договоры между княжествами и князьями. Так было и с соглашением между Москвой, Новгородом и Тверью, и с «докончанием» между князьями Дмитрием Ивановичем и Владимиром Андреевичем Серпуховским. Благодаря посредничеству Алексия была создана основа того союза, который смог нанести поражение ордынским войскам в 1380 году.
С заботой о душе
Помимо руководства внешней политикой московских князей и борьбы за западнорусскую паству Алексий не забывал уделять внимание и пастве русских княжеств. Он активно занимался устроением обителей общежитного типа. Наиболее известны Чудов и Спасо-Андроников монастыри в Москве. По его благословению и с его подачи были возрождены несколько древних обителей, например, Благовещенский монастырь близ Нижнего Новгорода. В Серпухове им был основан Введенский владычный монастырь. Скончался святитель Алексий в 1378 году. Через 50 лет он был канонизирован, а обретённые в 1431 году святые мощи считаются исцеляющими и находятся в Богоявленском соборе в Елохове.
Спасо-Андроников монастырь
