Длина маршрута — 2,8 км, 4 тыс. шагов.
Начнем прогулку с осмотра массивного неоклассицистического (1) ансамбля доходных домов Московского купеческого общества, занимающего угловое пространство между улицами Солянка и Забелина и состоящего из зданий, разделенных Г-образным междомовым проездом.
Доходные дома Московского купеческого общества. Фото: К. Спасский
Его строительство велось с 1912 по 1915 годы по проекту архитекторов Владимира Шервуда, Ивана Германа и Алексея Сергеева на месте разобранных обветшавших строений Соляного рыбного двора, известного с XVI века.
Доходные дома Московского купеческого общества. Фото: К. Спасский
Подвалы бывших соляных складов переоборудовали в складские помещения, которые в советское время использовались под гараж МВД и даже как бомбоубежище в годы Великой Отечественной войны. В «лихие 90-е» здесь разбирали угнанные автомобили, пока в начале 2010-х годов доступ туда не перекрыли. Сейчас они вновь возвращаются в городскую жизнь, но уже в новом статусе — здесь открываются концептуальные заведения общепита.
Подвалы Солянки, 2013 год. Фото: samnamos / livejournal.com
Здания ансамбля неоднократно попадали в кино: их можно увидеть в фильмах «Мальчик и голубь» (1961), «Авария — дочь мента» (1989), в разветвленных подвалах снимали эпизод «Через тернии к звездам» (1981).
Доходные дома Московского купеческого общества. Фото: К. Спасский
Один из эпизодов фильма «Брат 2» (2000) также снимался во дворах этих домов. Именно сюда («где потише») герой Виктора Сухорукова попросил героя Сергея Бодрова свернуть, когда они уходили от погони.
Заезд во двор из фильма «Брат 2». Фото: К. Спасский
По улице Забелина проходим до (2) Иоанно-Предтеченского монастыря, основанного в XV веке как мужской в Замоскворечье. В 1530-е годы его перенесли сюда, на Кулишки, на место заброшенной великокняжеской усадьбы, после чего он стал женским. В XVI-XVII веках обитель часто посещали цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович, здесь же содержались жены царя Василия Шуйского и царевича Ивана, а также княжна Тараканова и знаменитая душегубка Салтычиха.
Иоанно-Предтеченский монастырь. Фото: К. Спасский
В 1812 году монастырь выгорел дотла, был упразднен и долго не восстанавливался — уцелели лишь древний собор и корпус келий. В 1859 году митрополит Филарет добился разрешения на восстановление обители на средства Елизаветы Макаровой-Зубачевой — дочери Алексея Мазурина, московского городского головы. Перестройку в стиле неоренессанс по проекту Михаила Быковского осуществили в 1860-1879 годах.
Иоанно-Предтеченский монастырь. Фото: К. Спасский
После декрета об отделении церкви от государства обитель закрыли одной из первых. Уже в июле 1919 года большую часть территории передали отделу принудительных работ НКВД, преобразовав в концентрационный лагерь «Московский Ивановский Исправдом на Солянке». В 1926 году собор приспособили под Губернское архивное бюро, а в 1930-м лагерь вошел в состав фабрично-трудовой колонии.
В 1992 году основную часть построек передали Русской православной церкви и приписали к храму Святого Владимира в Старых Садех, при этом часть бывших монастырских зданий до сих пор принадлежит МВД.
Иоанно-Предтеченский монастырь, 1992 год. Фото: DSerg / pastvu.com
Есть в Москве достопримечательности, которые сразу ими задумывались. Есть места, которые стали знаковыми из-за исторических событий. А есть такие, что стали известными совершенно неожиданно.
Казалось бы, всего лишь узкий незастроенный угол между домами 4 и 6 в Хохловском переулке, но широко известен в народе аж с первой половины XIX века. Его народное название звучит не очень прилично, поэтому передадим его в вольном переводе — (3) «угол, в котором активно справляли малую нужду».
«Угол», начало 1980-х годов. Фото: Gennady / pastvu.com
Имеет документально подтвержденную историю, восходящую как минимум к 1829 году. Тогдашний план составлялся для урегулирования внутренней границы владений усадьбы и соседней земли. Небольшой участок входил согласно купчим сразу в оба владения. Тяжба между собственниками о принадлежности земли так и не завершилась судебным решением.
«Угол». Фото: К. Спасский
Из-за того, что территориальный спор не разрешен по сию пору, угол долгое время оставался ничейным, и местные жители нередко использовали его как укромное место для отправления естественных нужд, что и закрепилось в его названии.
В 2020 году пространство ненадолго превратилось в арт-объект — там появился деревянный писсуар с вынимающимся для смены емкости нижним блоком. Инициатор и автор проекта неизвестны, предполагается, что это самодеятельность соседей, уставших от бескультурья.
Далее пройдем до (4) палат, приписываемых к Шуйским, в Подкопаевском переулке — образце жилой застройки Белого города XVII века. В конце XVI века владение предположительно относилось к князьям Шуйским, однако исследования 2007 года под редакцией историка архитектуры Андрея Баталова установили истинного владельца — князя Ивана Барятинского, дворянина московского и воеводы, служившего Ивану Грозному, Федору Иоанновичу и Борису Годунову.
Палаты Барятинских, 1926 год. Фото: Igans / pastvu.com
Существующее здание относится к разным историческим периодам, оно регулярно подвергалось «архитектурным правкам». В конце 1960-х годов здание заново оштукатурили, с торцевого фасада удалили лепнину XIX века, но добавили три накладные пилястры, разрушив симметрию.
С палатами также связана легенда о Яне Петре Сапеге — военачальнике Великого княжества Литовского, стороннике Лжедмитрия II — якобы жившем здесь в 1611 году, но документального подтверждения этому нет.
Палаты Барятинских, 1970-80-е годы. Фото: yorik2011 / pastvu.com
По соседству находится (5) Храм Трех Святителей на Кулишках, известный в деревянном исполнении с 1626 года. Обитель возникла рядом с царскими конюшнями и загородным двором московских митрополитов.
Храм Трех Святителей на Кулишках, 1930-е годы. Фото: Pirogov / pastvu.com
Существующее каменное здание в стиле русское узорочье построено на средства прихожан в 1670-1674 года, в 1770-х годах храм перестраивался в классицистическом стиле.
Храм Трех Святителей на Кулишках. Фото: К. Спасский
В храме был крещен композитор Александр Скрябин, здесь же крестили сестру Федора Тютчева и отпевали его малолетнего брата. Среди прихожан разных веков — Шуйские, Акинфовы, Глебовы, графы Толстые, Остерман, князья Волконские, Лопухины.
В 1927 году храм закрыли, ценности вывезли, иконостасы разобрали, а здание передали Мясницкой тюрьме. В 1930-е годы оно отошло НКВД, были снесены главы и шатер колокольни, надстроен четвертый этаж, здание превратили в коммуналки.
Храм Трех Святителей на Кулишках. Фото: К. Спасский
Но уже в 1960-е годы ВООПИиК начало реставрацию, в ходе которой были воссозданы: колокольня на углу, главы и декор фасадов XVII века. В 1987 году в здании при этом разместилась мультипликационная студия «Пилот», известная вам по персонажам «братья Колобки». В июне 1992 года здание возвращено Русской православной церкви.
На апсидах можно увидеть надгробные надписи, напоминающие о местном церковном кладбище, упраздненном в 1771 году по указу Екатерины II.
Надписи на апсидах. Фото: К. Спасский
Надписи на апсидах Фото: К. Спасский
Находящийся неподалеку (6) «бунинский дворик» к великому писателю не имеет никакого отношения. Характерной чертой этого дворика является чудом уцелевшая галерея, состоящая из небольших одноэтажных деревянных строений. К каждому из них вел отдельный вход с улицы. Такая планировка связана с тем, что в эпоху Хитрова рынка здесь жили и принимали клиентов куртизанки.
«Бунинский дворик», начало 1900-х годов. Фото: Pirogov / pastvu.com
Гиляровский в «Москва и Москвичи» объясняет происхождение названия: «Дома, где помешались ночлежки, назывались по фамилии владельцев: Бунина, Румянцева, Степанова…».
«Бунинский дворик». Фото: К. Спасский
Из тесных дворов идем на знаменитую (7) Хитровскую площадь. Находится она на месте одного из древнейших поселений вятичей на территории современной Москвы — Подкопаево.
Сама площадь была создана и подарена городу в 1824 году генерал-майором Николаем Хитрово, взявшим на себя расходы по благоустройству этой части Москвы после пожара 1812 года. Он выкупил владения, построил торговые ряды с подворьем для рынка, а территорию замостил и засадил деревьями. После смерти Хитрово в 1827 году торговые ряды перешли к другим владельцам, а в 1837 году известный масон Александр Протасов построил ряды с восточной стороны площади.
Отмена крепостного права привела к притоку в Москву малоквалифицированной рабочей силы и Хитровская площадь превратилась в биржу труда, окруженную ночлежками и злачными трактирами. В 1880-х годах здесь построили металлический навес для найма сезонных рабочих — строителей, руками которых возводились многие московские здания того времени.
Хитров рынок, начало 1900-х годов. Фото: Pirogov / pastvu.com
Владимир Гиляровский все в той же книге «Москва и москвичи» художественно описал Хитровку как «мрачное зрелище» с лабиринтами неосвещенных коридоров и притонами, среди которых были трактиры «Пересыльный», «Сибирь» и «Каторга».
В 1902 году Константин Станиславский, Владимир Немирович-Данченко и художник Виктор Симов изучали быт хитровских ночлежек для постановки пьесы Горького «На дне» в МХТ.
Биржа труда на Хитровском рынке, 1910-е годы. Фото: aznazn / pastvu.com
После революции 1917 года преступность на Хитровке достигла небывалых размеров, пока в 1923 году Моссовет принял решение о зачистке рынка, а в 1928 году на площади разбили сквер.
Из местных артефактов — один из сохранившихся тополей, посаженных к 100-летию Хитровской площади.
Старый тополь. Фото: К. Спасский
Также интересен фрагмент исторического мощения.
Историческое мощение. Фото: К. Спасский
По Подколокольному переулку проходим до (8) Городской усадьбы Ф.А. Толстого — Карзинкиных, также известной как Дом Телешова. Здание построено на рубеже XVIII и XIX веков одной из ветвей графов Толстых, затем в 1818 году разбогатевший на хлопковых тканях купец Андрей Карзинкин приобрел его у графа Федора Толстого. В 1894-1895 годах особняк был перестроен архитектором Василием Барковым, после чего главный дом получил одинаковые четырехпилястровые ионические портики на обоих парадных фасадах.
Дом Телешова. Фото: К. Спасский
У усадьбы богатое творческое наследие. На ее любительской сцене в декабре 1884 года состоялось первое выступление Константина Станиславского в роли Подколесина в «Женитьбе».
В конце XIX века дом поделили брат и сестра: первый этаж занимала художница Елена Карзинкина с супругом, писателем Николаем Телешовым, у которых по средам в 1899-1916 годах собиралась московская творческая интеллигенция — так и возникло литературное объединение «Среды» Телешова. Здесь бывали Максим Горький, Викентий Вересаев, Иван Бунин, Леонид Андреев, Константин Бальмонт, Валерий Брюсов, Александр Куприн, Федор Шаляпин и Сергей Рахманинов.
После 1917 года здание национализировали, прежним владельцам оставили лишь одну комнату, однако, по некоторым данным, потомки Телешовых-Карзинкиных живут здесь до сих пор.
Находящийся напротив (9) Жилой дом Военно-инженерной академии имени В.В. Куйбышева был построен по проекту архитектора Ильи Голосова и относится к постконструктивистскому периоду его творчества. Здание возводилось в два этапа: первая очередь по Подколокольному переулку завершилась в 1934-1936 годах, вторая очередь вдоль Яузского бульвара — в 1940-1941 годах, при этом с существенными отступлениями от первоначального проекта. Отделка фасада была выполнена уже после войны, окончательно дом облицевали только к 1958 году.
Жилой дом Военно-инженерной академии. Фото: К. Спасский
Перед главным фасадом установлены две монументальные работы Алексея Зеленского. Они полностью соответствовали духу времени, когда главной задачей было продвижение образа идеального человека молодой страны. Скульптура «Промышленность» — это мужчина, в правой руке которого отбойный молоток, а в левой — книга, символический сплав физической мощи и знаний.
«Промышленность». Фото: К. Спасский
«Сельское хозяйство» предстает в образе женщины — у ног красноречивый сноп колосьев, а за плечами — винтовка, напоминание о том, что урожай нужно уметь отстоять. В народе эти две фигуры прозвали «Шахтер и колхозница».
«Сельское хозяйство». Фото: К. Спасский
Внутренний двор дома образовался как раз-таки на месте бывшей садовой территории (10) усадьбы Хитрово. Первое упоминание о владении относится к 1676 году в описи дворов стольника Головина. Следующие 150 лет усадьба переходила из рук в руки, достраивалась и перестраивалась, тогда же появился домовой храм.
В 1822 году усадьбу приобрел генерал-майор Николай Хитрово, который в 1823 году капитально перестроил старый дом в стиле ампир. Позже церковь, которую при Хитрово освятили в честь Тихвинской иконы, в 1892 году вновь освятили в честь Смоленской иконы, а в подклете устроили столовую для бедных.
Усадьба Хитрово, конец 1920-х годов. Фото: aznazn / pastvu.com
После Октябрьской революции находящееся в нем благотворительное учреждение закрыли, а домовой храм снесли в 1932 году в связи со строительством жилого дома Военно-инженерной академии.
Усадьба Хитрово. Фото: К. Спасский
Здесь же Клара Цеткин организовала фельдшерскую школу. В 1922 году проводились фельдшерские курсы, в 1923 году расположилась трехлетняя фельдшерская школа. В настоящее время это медицинский колледж.
Усадьба Хитрово. Фото: К. Спасский
Еще одной обителью на нашем сегодняшнем маршруте станет (11) Храм Петра и Павла у Яузских ворот. Первое упоминание о каменном храме на этом месте относится к первой половине XVII века, тогда он был однопрестольным и назывался «Петра и Павла высокого, что на горке». Основной объем современного храма построен в 1700-1702 годах в стиле барокко, следующие 200 лет подвергался различным достройкам и «правкам».
Храм Петра и Павла у Яузских ворот, 1881 год. Фото: seakonst / pastvu.com
В отличие от большинства церквей Ивановской горки, храм не закрывался после Октябрьской революции. В 1948 году по благословению патриарха Алексия I в ходе празднования 500-летия автокефалии РПЦ храм передали Сербской православной церкви в качестве подворья, однако из-за конфликта Тито со Сталиным оно фактически не действовало.
Храм Петра и Павла у Яузских ворот. Фото: К. Спасский
Только в 1999 году указом патриарха Алексия II храм преобразовали в патриаршее подворье с возобновленным представительством Сербской церкви.
Храм Петра и Павла у Яузских ворот. Фото: К. Спасский
Возвращаемся на Хитровскую площадь, где в первую очередь обращаем внимание на (12) Дом Румянцева середины XIX века в стиле классицизм. В конце XIX века дом статского советника Румянцева был одной из печально известных ночлежек Хитровки, а на первом этаже размещались два известных трактира: «Пересыльный» как приют обнищавших, нищих и барышников, а также «Сибирь» — притон воров, карманников и крупных скупщиков краденого.
Дом Румянцева (слева), 1976 год. Фото: nawanatawa / pastvu.com
Напротив него находится (13) «Дом-утюг», обитателей которого кликали «утюгами». Гиляровский утверждал, что владелец Кулаков, поднявшийся из трактирных буфетчиков, стал королем хитровского ночлежного бизнеса, а его дом — самым чудовищным притоном. В 1911 году владения унаследовала его дочь Лидия Кашина, дружившая с Сергеем Есениным.
В этом «Доме-утюге» в 1902 году артисты Московского художественного театра при постановке пьесы Максима Горького «На дне» также знакомились с жизнью московских трущоб.
«Дом-утюг». Фото: К. Спасский
Еще одна «легенда» старой Хитровки — (14) Ночлежный дом Ярошенко с трактиром «Каторга». Свой нынешний вид дом приобрел в 1860-1890-е годы.
Бывший Ночлежный дом Ярошенко с трактиром «Каторга». Фото: К. Спасский
С 1887 года усадьба принадлежала дворянину Василию Ярошенко, а с 1901 года — его вдове Елизавете. Именно при ней в доме были устроены знаменитые ночлежки и трактир «Каторга», который Гиляровский назвал «притоном буйного и пьяного разврата, биржей воров и беглых».
В 1923 году, по постановлению Моссовета трущобы были ликвидированы, а помещения переделаны под квартиры. В разные годы здесь жили, в частности, будущий нобелевский лауреат физик Николай Басов и литератор Александр Асаркан.
В 2022 году на Хитровке завершилась реставрация (15) четырех старинных вывесок начала XX века, обнаруженных на фасаде дома Ярошенко. Это рукописные надписи «Пиво», «Чайная», «Столовая» и «Воды», выполненные шрифтом в стиле модерн. Часть букв не сохранилась — например, от вывески «Чайная» осталась лишь буква «Ч», но реставраторы воссоздали их по образцу, используя специальные растворы и схожие шрифты.
Исторические вывески. Фото: К. Спасский
По Подколокольному переулку проходим до (16) Церкви Николая Чудотворца в Подкопая. Первое упоминание храма в летописях относится к 1493 году, когда великий князь Иван III после сильнейшего пожара Кремля некоторое время жил «у Николы у Подкопаева». Реставрационные исследования показали, что существующий четверик храма сложен из так называемого «грозненского маломера» — тонкого кирпича, применявшегося в 1550-е годы, что относит основание нынешнего здания к эпохе Ивана Грозного.
В 1657 году церковь уже упоминается как каменная, а в 1722 году при ней числилось два престола — главный в честь Казанской иконы Божией Матери и придельный во имя Николая Чудотворца. В 1759 году была построена существующая колокольня.
Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях. Фото: К. Спасский
В 1812 году храм полностью разорили французы, после чего он был приписан к Иоанно-Предтеченской церкви Ивановского монастыря и долго восстанавливался. Освящение обновленного храма состоялось аж в 1858 году при митрополите Филарете.
Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях. Фото: К. Спасский
Храм закрыли и осквернили в 1929 году, сломали кресты и главки, интерьеры уничтожили, росписи закрасили. Церковь была возвращена Русской православной церкви и вновь освящена в 1991 году, после чего последовали реставрационные работы.
Идем далее от храма — к храму, а точнее до (17) Церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках. Первое упоминание о деревянной церкви на этом месте относится к 1547 году. Историк Алексей Малиновский связывал ее первоначальное сооружение с увековечением памяти воинов, павших на Куликовом поле.
В 1600 году на месте деревянной была построена каменная церковь, в 1612 году вновь освящена, а в 1712 году возведено новое здание.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках. Фото: К. Спасский
Нынешнее здание в стиле зрелого классицизма строилось в 1801-1804 годах. В 1812 году храм сильно пострадал от пожара — огонь уничтожил ротонду, были похищены серебряные оклады икон, венцы и лампады. Весь XIX век обитель возрождалась и обновлялась.
Храм закрыли в 1935 году, обезглавив, но не разрушив. В советское время здесь размещались скульптурная мастерская, «Леспроект», институт и даже салон красоты.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках, 1965-1972 год. Фото: Pirogov / pastvu.com
В 1991 году храм вернули Русской православной церкви, а в 1996 году по благословению патриарха Алексия II его передали московской осетинской общине как Патриаршее Аланское подворье, где службы совершаются на церковнославянском и осетинском языках.
В 2010 году у храма был открыт (18) памятник, увековечивающий жертв трагедии Беслана.
Монумент «В память о жертвах трагедии в Беслане»
Автор монумента Зураб Церетели создал композицию, которая символизирует души детей, возносимых ангелами на небеса, а вокруг памятника разбросаны детские игрушки.
Монумент «В память о жертвах трагедии в Беслане»
Здесь мы и завершим нашу сегодняшнюю прогулку.
Кирилл Спасский
