Названию Бабушкинского района нет и ста лет, а вот история — очень древняя: люди живут в этих местах уже второе тысячелетие. Давным-давно здесь, как и в ряде других районов нынешней Москвы, селились вятичи. Об этом археологам поведали раскопки древних городищ и погребальных курганов.
Вятичи — один из древнерусских племенных союзов, обитавший на территории современной России с X по XIV век. Район, который занимали их поселения, не слишком велик. Если сравнить его площадь с размером земель, где проживали, например, уличи и тиверцы, мы увидим, что она почти в два раза меньше. Преимущественно вятичи селились по берегам Оки и её притоков, на территории современных Рязани и Коломны, Калуги и Тулы, а также западнее — у Смоленска и южнее — у Орла и Воронежа. Тем не менее находки, обнаруженные археологами и этнографами и числящиеся «за вятичами», не уступают в количестве и качестве артефактам самых крупных племенных союзов.
Височные кольца // Предметы из вятичского кургана в Покрове // Часть горшка с волнистым орнаментом, р. Ока, Московская область, XIII–XV века
Типы захоронений
В своё время главным исследователем курганов вятичей был Артемий Владимирович Арциховский, советский историк и археолог-славист. В монографии «Курганы вятичей», изданной в 1930 году, он отмечает: «Более 90 лет прошло с тех пор, как А. Д. Чертков произвёл в 1838 г. первые научные раскопки вятичских курганов. С тех пор их раскопано около тысячи». Прошло ещё 90 лет, были сделаны новые открытия и находки. Сегодня мы знаем о вятичах довольно много. Что же?
Захоронения вятичей были разнообразны. Докурганный и, соответственно, более ранний тип погребения отличался тем, что тело усопшего, согнув руки в локтях и скрестив их на груди, располагали на спине головой на юго-запад. Когда же появились курганы, то они разделились на два вида: захоронения с трупосожжением (подобные курганы редки и демонстрируют дань древней традиции, которая постепенно сошла на нет) и захоронения с трупоположением.
Стоит отметить, что первый способ создаёт значительные затруднения для определения племени, которому принадлежит захоронение: при трупосожжении оставалось очень мало предметов, позволяющих определить, какое именно поселение или род совершили обряд погребения. Описание такого обряда мы можем найти в «Повести временных лет»: «И если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники». Из-за этого исследователи только условно причисляют некоторые из таких курганов к вятичским и в большей степени фокусируются на захоронениях с телами.
Курганы с трупоположением Арциховский, в свою очередь, также разделил на несколько типов. Одни погребения совершались прямо на земле (или «на горизонте»). В таких случаях покойник просто клался на землю, и затем над ним сооружался курган. Другой тип — погребение в яме, над которой воздвигался курган. Если эти способы захоронения встречаются почти с одинаковой частотой, то третий более редкий. Он называется «вводным», когда для усопшего не сооружали специального кургана, а помещали его в готовый чужой. Так или иначе, именно в трупоположенных захоронениях были обнаружены разнообразные и порой уникальные украшения.
Предметы, найденные в Воротынске
Богатства курганов
Широкий ассортимент украшений и предметов быта, найденных в захоронениях, поражает воображение. Вятичи провожали своих родных в последний путь с большим размахом. Так, они использовали широкий спектр материалов для создания украшений: медь, серебро, биллон (сплав этих двух металлов с преобладанием меди). Некоторые находки были сделаны из олова, другие — из стекла и розового шифера (пирофиллитового сланца). Последний материал уникален, он добывался в Европе только в одном месте — в Овруче северо-западнее Киева, на территории современной Житомирской области Украины; скорее всего, торговля им в разных направлениях шла через Киев. Кроме того, встречаются изделия из минералов, например, из сургучно-красного халцедона (такие украшения называются сердоликовыми), полудрагоценных камней типа аметиста и янтаря. Арциховский с должной дотошностью и педантизмом описал и классифицировал (по форме, размеру и материалу) как мужские, так и женские украшения. Среди них стоит отметить пять основных категорий: браслеты, бусы, височные кольца (в основном они были «семилопастные», то есть с семью лепестками, напоминающими языки пламени), гривны (гривнами называются массивные украшения, похожие на обручи, которые носили на шее) и перстни.
Остановимся на последних подробнее. Интуитивно мы можем предположить, что перстни были более характерны для мужских погребений, однако факты говорят об обратном. В мужских погребениях они не встречались ни разу, зато в женских их могло быть до десяти штук. Перстни были разного размера и носились на пальцах обеих рук. Кроме того, иногда археологи обнаруживали связки из двух, трёх или четырёх перстней на груди усопшей. Иногда на них были печати, массивные металлические плитки, служившие для выдавливания какого-либо изображения на воске. В таких случаях перстни могли использоваться и как украшения, и как своего рода инструмент идентификации. Если же в центре перстня не было печатки, на её месте мог располагаться какой-нибудь камень или орнаментальный узор.
Реконструкция облика вятича по черепу из кургана на Лосином Острове. Автор Е. В. Веселовская 1989 г.
Элементы быта вятичей
Помимо украшений в курганах как вятичей, так и других племён можно было обнаружить керамические горшки, вернее, черепки, оставшиеся от них. Преимущественно древние поселения использовали серую или бурую глину для их изготовления, а также наносили определённые орнаменты, порой заимствованные из других стран (например, у римлян). Вятичи в этом плане отличались некоторой аскетичностью и минимализмом. Подробную и точную характеристику вятичской керамики привёл известный историк и государственный деятель Павел Милюков: «Все горшки сделаны на круге, края их у большей части отогнуты наружу, и ниже венчика по выпуклой части горшка идёт широкий орнамент параллельными линиями; иногда эти линии сгруппированы по три, с промежутками между ними. Встречается рядом с линейным и волнистый орнамент. Эта характеристика подходит ко всем вятичским курганным горшкам. Различия между ними не существенны. Высота обычно больше ширины. Очень редко ширина больше высоты, но профиль от этого существенно не изменяется. Кроме линейного и волнистого орнаментов, встречается изредка зубчатый. Иногда он нанесён зубчатым чеканом в виде ёлочного узора, иногда — колёсиком в виде горизонтальных борозд. И та и другая разновидности одинаково встречаются у западных и у восточных славян, но господствующими остаются орнаменты линейный и волнистый».
Владимир идёт в поход на вятичей. Миниатюра из Радзивилловской летописи
Стоит отметить, что для изготовления подобных горшков использовался гончарный круг, который чрезвычайно упростил и механизировал нанесение подобных орнаментов обоих типов. Именно с распространением гончарного круга такие горшки стали столь популярны. В вятичских погребениях они обычно располагались в ногах покойника, изредка — в головах. В своё время они были, вероятно, наполнены пищей, которую родные клали усопшим «в дорогу», провожая их на тот свет.
Другой бытовой элемент, заслуживающий внимания в силу своего относительно нетипичного использования, — ножи. В то время как у других племён ножи выполняли функции оружия, вятичи использовали их исключительно для полевых работ, из-за чего они встречаются и в женских, и в мужских захоронениях. Вообще, очень любопытно, что в вятичских курганах ни разу не было обнаружено оружие. Исключением из этого правила является захоронение со стрелой, которая буквально находится в голове покойника — вероятно, именно от такого ранения бедный вятич скончался, после чего его и похоронили, а стрелу решили не вынимать. Из-за такого мирного назначения ножи изготавливались в форме полумесяца и были похожи скорее на классические серпы с железными лезвиями и деревянными рукоятями. Вятичи предпочитали носить их не в ножнах, как можно было бы предположить, а на плоских гладких кольцах из меди, железа и кости, которые крепились к поясу.
Здесь возникает повод для недоумения: если ножи появлялись и в женских, и в мужских могилах, поясные пряжки были обнаружены только у мужчин, из-за чего Арциховский сделал вывод, что женщины поясов не носили. Куда тогда они крепили своё орудие — неясно. Вообще по поводу одежды вятичей возникает много вопросов: исследуя курганы, археологи нашли образцы разных типов используемых тканей и кожи, однако все они были в виде кусочков, а не полноценных одеяний. Из-за этого реконструкция типичного внешнего вида вятичей затруднительна. Единственное, что точно было характерно для этого племенного союза, — вязанные чулки из плотной грубой шерсти выше колена. Особенно часто они появлялись в женских курганах.
Ещё одна особенность вятичских захоронений, в чем нётрудно убедиться, например, в соответствующих залах Государственного исторического музея, заключается в том, что вятичи никогда не клали в могилы монеты, хотя у других племенных союзов такие находки не редкость.
Стоит отметить, что инвентарь вятичских женских курганов в принципе гораздо обильнее и разнообразнее, чем мужских. Это различие было свойственно почти всем народам, но у вятичей оно достигало исключительных степеней. Женские погребения у вятичей богаче, чем у новгородцев, кривичей, радимичей, дреговичей, северян, древлян и т. д.; мужские же — беднее, чем у всех этих народов.
Договор Владимира Святославича с вятичами о дани. Перо, чернила. Конец XV века. Радзивилловская летопись
Вятичи на территории Москвы
Ранее уже было оговорено, что вятичи в основном селились по берегам Оки. Москва-река и Клязьма являются её притоками, так что и территория современной Москвы была ареалом обитания вятичей. Курганы этого народа, найденные на территории столицы, относятся как к раннему периоду вятичской культуры, так и к позднему. При этом иногда археологи обнаруживают их в довольно необычных местах. Так, несколько курганов были найдены в Московском Кремле во время постройки Оружейной палаты (которая, напомним, была создана в XV веке). Другие могилы располагаются в современных районах Царицыно и Измайлово, и их нетрудно обнаружить, поскольку иной раз прямо посреди обустроенных дворов лежат огромные валуны и возвышаются небольшие холмики. Большинство же захоронений принадлежит северным и северо-западным районам, таким как Митино, Мякинино, Тушино; но немало их до сравнительно недавнего времени было и на юге Москвы, в Чертанове и Царицыне.
Курган вятичей в ландшафтном заказнике «Тёплый Стан» (Москва)
Немало курганов располагалось и в Бабушкинском районе, названном так в конце 30-х годов XX века в честь полярного лётчика Михаила Бабушкина. До этого, в 20-е и 30-е годы, он был частью Лосиноостровского района, включающего в себя территорию современного национального парка «Лосиный Остров». Именно этот парк, лесистый и болотистый, некогда являлся местом древних городищ. Сперва вятичи жили в землянках, на смену которым пришли рубленые избы из елей и сосен. От других же соседей (например, кривичей) они укрывались в густых лесах, изобилующих ягодами, грибами, разного рода живностью. Курганы они насыпали неподалёку от своих поселений. И хотя с тех времён минуло немало столетий, даже сегодня, гуляя по Лосиному Острову, в глубине парка можно заметить высокие холмы — они и являются напоминанием о древних городищах и языческих вятичских захоронениях.
